桂子正芳香
中华文化博大精深，历史悠长，弥漫着沁人的芳香，辉映着人类文明的光芒。五子文化作为中华文化的一支奇葩，记载在史书，流传在民间，根植在心中。
五子文化是《三字经》“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”所体现的为广大民众所认可的一种施教为官向上的文化。对此读过《三字经》的人耳熟能详。窦燕山,名禹钧，字燕山，蓟州渔阳县人，生于唐末，卒于后周，官至右谏议大夫，以词学名世，并以教子有方，名垂青史。元顺帝妥欢帖睦尔主修《宋史.窦仪传》中也记载：五代时蓟州渔阳窦禹钧积德行善，兴义学，得五子：仪、俨、侃、偁、僖。因家教甚严，而五子成材折桂，分别官至右仆射、左补阕、起居郎、工部尚书、礼部侍郎。轰动于庙堂，扬名于民间，因而有了“五子登科”之佳话，又演变为吉祥图案。继而有了“五子拜寿”之年画、“五子登科”之绣枕、“五子折桂”明清磁瓶之嫁妆等。可谓五子文化无不在百姓之心中。不一而论，为什么五子文化那么有魅力，那么经久不衰，又为什么能得到民众的认可，原因是什么?我想这与它深刻的思想内涵与表现出的价值观密切相关。
五子文化体现出的是一种教育理念。其实那“有义方”就是一种教育方法,就是“予子之鱼，不如予子之渔”教育理念。说白了就是留给子女万贯家财不如教给子女以（捕鱼）技术与谋生的本领。子若比吾强，留钱有何用（用不着）？子若比吾弱，留钱又有何用（总有花完时）！好多家长(其中包括我)望子成龙，只因家庭教育环境、方法欠佳而目的难能达到，究其原因之一就是教育理念不到位，教育方法不对头。好多家长都羡慕别人家的子女有出息，懊恼自己子女无能耐，其实不如在自己身上找原因。古人云“临渊羡鱼，不如退而结网”就是这个道理。常言道“家无三辈富”。我想这与家庭教育有直接关系。一代创业，一代守业，一代失业，这是过去家族兴衰之通则，也是过去中国家庭教育之悲哀。国家要持续昌盛，家族要持久兴旺，非倡导五子文化不可。
五子文化体现出的是一种为官之道。那“名俱扬”说的是窦氏五子做高官做好事为百姓所乐道。做官不是坏事，它意味着人生主流价值的个人实现与社会承认，意味着付出与奉献（贪官除外），更意味着一种使命与责任。倡导五子文化，这就要求我们的干部为官清廉，两袖清风；这就要求我们的干部脚踏实地，求真务实，权为民所用，利为民所谋，情为民所系，为民干好事干实事。只有“为官一任，造福一方”，才能“名俱扬”。
五子文化体现出的是一种人生向上求新的追求。窦氏五子如果没有不是一步一步求新向上，不断更新自己之追求，就不可能做到朝廷的高官。人要有理想，要有追求，就得不断的求新，就得不断的向上。要想理想实现追求成功，非俭学明理笃志不可。《朱子家训》中就有“家无读书子，官从何处来”语句，说的就是这个道理。毛泽东的“好好学习，天天向上”，说的也是学习可以向上。学生学知识，百姓学处世，官员学治世。只有这样，才能向上，才能和谐进步。
没有先进文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有全民族创造精神的充分发挥，国家的发展就会失去支撑，民族的振兴也就无从谈起。让我们在倡导五子文化氛围中共同打造和谐、向上的家园。