十点絮语七 文人即是非
文人即是非这个命题可能让某些人看了不快，但请君看完残文。
文人即是非其一是说文人的创作内容反映事物的本质是是非。在一篇作品是你肯定要歌颂什么，否定什么，这就是是非。有位小说家说写小说就是要写是非，不但要写是非，还要无是生非，更要大是大非，这里的大是大非就是典型环境和典型人物，就是激烈的矛盾冲突。有人不同意这个观点，说纯描写就不是这样。但君要知道以写史写志要求客观再现历史闻名的司马迁在写《史记》时也还是把刘邦骂个狗血淋头。既使是纯描写也还是反映作者的好恶，也是有选择性的，如“风吹树叶哗哗响”描写的是树叶，其实风吹玉米叶子也会哗哗响，你为什么不写玉米叶子呢，有人会说文章可能就需要这样写，那就更说明你有选择性，其实选择就是一种是非的具体体现。前几天我在一本小杂志看到有人谈论诗，在16节中说诗是以情写成的，不能“诗言志”，这不是正在谈是非吗，我虽不能完全同意这个观点，但有一点是值得肯定的，那就是没有情是写不好诗的。那情又是什么，为什么会产生情。一位哲人说情就是是非，没有是非判断就不可能生情。所以说要成为一位好作家就必须是一位有情人，即是非人。其实“诗言志”就是明是理，辩是非,是诗的本质要求。
文人即是非其二是说文人也是人，既有七情六欲，更是社会人。而社会人都有好恶，都有是非观念，所以说文人是是非人不为过。
文人即是非其三是说文人好是非。在文人圈子里总要分成几派，总要分出上下高低。这里的高低不一定是作品水平的高低，而可能是鉴赏能力的高低，更可能是人心的高低。曹丕在《典论》中就有“文人相轻”字句。意思是说文人好拔弄是非。文人群体这种现象正是由文人性格决定的。因为每个文人阅历不同、现实环境不同、审美情趣不同、文学功底不同和目的不同，这决定每个文人对同一物象或同一作品感受不同，就会发生“仁者见仁，智者见智”现象，对文章的褒贬更存差异，文人编辑漏掉好文章就更不足为怪了。但有时会造成个体间的心情不愉快，影响团结。
文人还是要讲是非的。但要用在作品上，要善心的批评，要让人心情舒畅，要有良心，这样才使人尊敬。才能叫人佩服。
2009年5月22日